Igne natura renovatur integra

Este año han organizado en Lerma la vigésimocuarta edición de Las edades del hombre , una extraodinaria obra cultural de Castilla y León en la que, con un tema central, reúnen lo mejor del arte de las dos comunidades. Acudí a bastantes de las convocatorias, no a todas, y siempre quedé gratamente impresionado. Este año, bajo el título de Angeli , se dedica, como parece evidente, a los ángeles. Se trata de u na exposición pequeña pero muy cuidada. Los ángeles, en la tradición bíblica y particularmente en la cristiana, aunque se trata de figuras anteriores, procedentes de las religiones orientales, son seres espirituales. La visita comienza en la ermita de la Piedad, con un video tal vez demasiado naif y que apela directamente a la fe. Desde un principio se ve que esta exposición de Lerma, como la de Cuéllar de hace dos años sobre la eucaristía, es muy religiosa, poco profana, por lo que no es fácil de seguir si no se conocen bien los fundamentos de las tres religiones del libro, es

Los orígenes del rito escocés antiguo y aceptado se esconden tras una maraña muy enrevesada de tradiciones y tendencias. Aunque el rito que hoy se practica, con determinadas variaciones más debidas a las distintas tradiciones culturales de cada país que a necesidades puramente ritualísticas, es el mismo que el que queda fijado a mediados del siglo XVIII, nunca dejó de existir una gran disputa en torno a su verdadera antigüedad, e incluso a lo apropiado de su denominación. ¿Es, de verdad, un rito que nos llega de las brumas medievales de Escocia? Para entrar en la materia, remontémonos a los años cuarenta del siglo XVII. En 1639, Carlos I de Inglaterra, Irlanda y Escocia se encuentra envuelto en una guerra civil derivada, en su aspecto religioso, de la pretendida imposición en el reino de los más estrictos usos luteranos en la iglesia anglicana. Aunque, como en toda guerra civil, encontramos una tipología de intereses muy compleja, desde un punto de vista aproximativo y útil

Desde el balcón de mi habitación, flanqueado por dos cariátides clasicistas, en el tercer piso de un edificio decimonónico perteneciente a la universidad, contemplo, bajo un cielo gris plomizo, la ciudad. A la derecha, donde el río se divide en dos brazos, se levanta el templo de San Pablo, con sus dos torres. A la izquierda, los tejados nevados de la ciudad medieval se ven coronados por la soberbia aguja de la catedral, Notre Dame de Estrasburgo. Una gran parte de las iglesias y catedrales de Francia están consagradas a Notre Dame, circunstancia esta que viene provocando ríos de tinta desde hace tiempo. Vayamos por partes. En primer lugar, la iglesia romana receló hasta fechas muy recientes del culto a María, por considerar los padres primigenios del cristianismo que ese culto podía encubrir viejas creencias en la diosa madre. En segundo lugar, la mujer fue, durante un tiempo, icono frecuente como tercera persona de la trinidad, junto con el padre y el hijo, lo que hacía ret