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El belén: escenario de vida, muerte y regeneración

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  Entramos en la navidad, seguramente las fiestas más entrañables de la tradición occidental, exportadas a otras partes del mundo y aceptadas con naturalidad por tradiciones culturales muy distintas. Seguramente la razón de tan buena integración es que, sin duda, la idea de un niño que viene a salvar al mundo es agradable a cualquier cosmovisión. Y el belén, la representación plástica de ese gran acontecimiento, se ha convertido, a lo largo de los siglos, en icono cultural para creyentes y no creyentes. Parece ser, y todo indica que puede ser cierto, que el primer belén lo montó Francisco de Asís en la nochebuena de 1223, en una cueva cercana a la ermita de Greccio, un pueblo del Lazio a orillas del Velino. Fueron los españoles los difusores del belén, a partir del siglo XV. No hay ningún país que perteneciera al imperio español en el que el belén, con variantes locales, no esté presente en las navidades. Hay incluso pequeñas islas pertenecientes hoy a Camboya en las que montan belenes
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"Portugal es una nación con bases templarias y masónicas"

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Alejandro Fonseca: ¡Cómo nos gusta escuchar, al menos una vez a la semana, esta música portuguesa, Monchi Álvarez! Monchi Álvarez: Y hablar de Portugal, un país que nos encanta. A.F.: Sí, señor. David Rivas, ¿qué tal?, buenas tardes. David M. Rivas: Buenas tardes. A.F.: A Portugal nos vamos y a Portugal nos lleva el profesor Rivas. D.M.R.: Sí y esta vez nos vamos al Portugal histórico y un tanto mítico, en el devenir del país desde la edad media a la edad contemporánea. A.F.: David Rivas es economista, humanista, amigo del programa y siempre dispuesto a hablar con nosotros de muchas cosas, que para eso es un ilustrado que se mueve por una amplia temática. Incluso, a veces, también hablamos de economía. D.M.R.: Sí y últimamente cada vez menos, jejeje… A.F.: Vamos a hablar de los templarios en Portugal, o tal vez mejor de los templarios y Portugal. D.M.R.: Portugal es el país de Europa en el que las órdenes militares tienen una mayor importancia en su propia configuraci
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El simbolismo de una democracia

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La salida del Reino Unido de la Unión Europea, el brexit , no sólo es una desgracia política y económica para todos, sin duda que mayor para el propio Reino Unido, sino que nos priva a los europeos de contar en la Unión con la democracia más vieja y simbólica del mundo. No es de extrañar que sus usos y sus hábitos, extravagantes a veces, sean admirados por millones de personas de fuera y de dentro del Reino Unido y no precisamente monárquicos porque, en el fondo, la liturgia, los ritos, los símbolos, nos llevan a lo más profundo de nuestra condición, a la vez que nos elevan a la comunicación con el cosmos. Sólo las pompas y la simbología de la iglesia católica, el estado Vaticano, se pueden comparar a las del Reino Unido. Todas las monarquías constitucionales o parlamentarias mantienen la división de poderes de la ilustración, el legislativo, el ejecutivo y el judicial, quedando el rey como símbolo de continuidad, con auctoritas pero sin potestas , como también sucede en algun
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Viejas tradiciones: el rito masónico de emulación

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El rito de emulación es un rito de indudable antigüedad, pudiendo afirmarse que se trata de uno de los ritos masónicos más cercanos a la tradición más vieja, pero, al mismo tiempo, posee una historia relativamente corta en su plasmación escrita, puesto que ésta no se llevó a cabo hasta el último tercio del siglo XX. En 1722 apareció en Londres una versión de las antiguas constituciones de la masonería en las que se podía leer lo siguiente: “os exhorto a honrar a Dios en su Santa Iglesia. No os dejéis llevar por la herejía, el cisma y el error en vuestros pensamientos y en las enseñanzas de hombres que hayan perdido su credibilidad”. Se trataba, evidentemente, de un ataque frontal a la reforma luterana y al anglicanismo, es decir, una toma de postura muy evidente a favor de la iglesia romana o, como se decía en la jerga de la época, a favor del bando papista . Un año más tarde, en 1723, las constituciones redactadas por Anderson ponían el contrapunto. Estas nuevas const
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El demonio, la serpiente, la mujer y la manzana

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Después de que Adán (singularización del génerico hebreo adam = hombre ) fuera instalado en el jardín de Edén, Yaveh le concede el derecho de disfrutar de sus delicias, pero con una excepción. En Génesis 2.17 Yaveh dice: "no comerás de los frutos del árbol de la ciencia del bien y del mal..." De otro lado, Yaveh crea a una mujer, Eva, seguramente del hebreo havvah-hayah = vivir , porque quedó escrito en Génesis 3.20. : "el hombre llamó Eva a su compañera, por ser la madre de todos los vivientes...". La mujer fue fabricada con una costilla del hombre, por lo que Adán dijo aquello de “ésta si es hueso de mis huesos y carne de mi carne”. Pero los judíos y luego los cristianos y los musulmanes no se dieron cuenta de que, más atrás en el texto, la mujer ya había sido creada. Leemos en Génesis 1.27 : “creó Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios los creó, y los creó macho y hembra”. Es decir, que la mujer fue creada dos veces. Es explicable. Los relatos
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